卦辞师:贞,丈人,吉无咎。
象曰地中有水,师
君子以容民畜众。彖曰师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。
上六爻辞:大君有命,开国承家,小人勿用。
象曰:大君有命,以正功也
小人勿用,必乱邦也。六五爻辞:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。
象曰:长子帅师,以中行也。弟子舆师,使不当也。长子帅师,以中行也。弟子舆师,使不当也。
六四爻辞:师左次,无咎。
象曰:左次无咎,未失常也。
六三爻辞:师或舆尸,凶。
象曰:师或舆尸,大无功也。
九二爻辞:在师中,吉无咎,王三锡命。
象曰:在师中吉,承天宠也。王三锡命,怀万邦也。
初六爻辞:师出以律,否臧凶。
象曰:师出以律,失律凶也。
师(卦七)-----战争是王者之事
【原文】
(坎下坤上)师(1):贞丈人(2),吉,无咎。
初六:师出以律(3),否臧(4),凶。
九二:在师中,吉,无咎。王三锡命(5)。
六三:师或舆尸(6),凶。
六四:师左次(7),无咎。
六五:田有禽(8),利执言(9),无咎。长子(10)婚帅师,弟子(11)四舆尸,贞凶。
上六:大君(12)有命,开国承家(13)。小人勿用。
【注释】
(1)师是本卦标题。师在这里的意思是指军队。本卦既因&ldquo
师&rdquo字多次出现,又因内容主要与军队出征作战有关,所以用师作标题。(2)文人:这里的意思是军队的总指挥。(3)律:军纪,纪律。(4)否(pǐ)臧(zāng):不好。这里指不守军纪。(5)王:君王。锡命:赐命,意思是下令嘉奖。(6)舆尸:用车运送尸体。(7)左次:驻扎在左边。(8)田:田猎,打猎。禽:鸟兽。(9)执言:意思是抓获俘虏。(10)长子:指挥作战的长官。(11)弟子:指挥运送尸体的副官。(12)大君:国君。(13)开国。分封诸侯。承家:分封大夫。【译文】
师卦:占问总指挥的处境,吉利,没有危险。
初六:行军征战要守军纪,不守军纪,必打败仗。
九二:主帅身在军中,吉利,没有灾祸,君王三次下令嘉奖。
六三:军中有人用车运送尸体,战败。
六四:军队驻扎在左边,没有危险。
六五:打猎获取猎物,打仗抓获俘虏,没有灾祸。长官率领军队作战,副官指挥运送伤亡者,贞兆凶险。
上六:国君下令赏功,分封诸侯大夫。不能重用无才德的小人。
【读解】
战争被古人看作最重要的事情之一。攻城掠地,发财致富,讨伐异己,争权夺利,都要诉诸武力。成者为王,败者为寇,似乎成了天经地义的真理。
战争的结果总有胜负,因此事前严肃认真地对待,请教神灵,祈求神灵保佑,寻找正当的理由,然后大张旗鼓地兴师讨伐。古人几乎把战争当作一种仪式来对待,当作一门艺术来研究,从神灵的意向、天时地利,一直研究到习武组织、制胜谋略、论功行赏等等规则。中国古代兵书的发达,世所罕见,在技术和艺术层面上都堪称一流。
由此反思,古人称战争为&ldquo
王者之事&rdquo,早已把它升华成了治国平天下的头等大事。相形之下,西方人后来称战争是政治的继续,就逊色多了。欲王天下者,精通战争艺术应是第一课。
